304 - وروي في خبر آخر أنه " من يقلم أظافيره يوم الجمعة يبدأ بخنصره من اليد اليسرى ويختم بخنصره من اليد اليمنى " . 305 - وقال الصادق عليه السلام : " أخذ الشارب من الجمعة إلى الجمعة أمان من الجذام " . 306 - وقال الحسين بن أبي العلا ( 1 ) للصادق عليه السلام : " ما ثواب من أخذ من شاربه وقلم أظفاره في كل يوم جمعة ؟ قال : لا يزال مطهرا إلى الجمعة الأخرى " . 307 - وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : " لا يطولن أحدكم شاربه فإن الشيطان يتخذه مجنا يستتر به " ( 2 ) . 308 - وقال الصادق عليه السلام : " من قلم أظفاره يوم الجمعة لم تشعث أنامله ( 3 ) " . 309 - وقال الصادق عليه السلام : " من قص أظفاره يوم الخميس وترك واحدا ليوم الجمعة نفى الله عنه الفقر " . 310 - وقال عبد الله بن أبي يعفور للصادق عليه السلام : " جعلت فداك يقال : ما استنزل الرزق بشئ مثل التعقيب فيما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس ، فقال : أجل ولكن أخبرك بخير من ذلك أخذ الشارب وتقليم الأظافر يوم الجمعة " . وتقليم الأظافر يوم الخميس يدفع الرمد . 311 - وقال أبو جعفر عليه السلام : " من أخذ من أظفاره كل يوم خميس لم يرمد ولده " ( 4 ) .

--> في الكافي عن الحسين ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : قلت له : " ما ثواب . الحديث " . ( 2 ) في بعض النسخ " مخبأ يستتر به " وقد تقدم معناهما . ( 3 ) الشعث هو الانتشار والتفرق حول الأظفار ، وفى بعض النسخ " لم تسعف " وفى الصحاح السعف أيضا : التشعث حول الأظفار ، والتشعث : التفرق . ( 4 ) كذا ولعله تصحيف وفى الكافي باسناده عن أبي جعفر ( ع ) قال : " من أدمن أخذ أظفاره في كل خميس لم ترمد عينه " .